Б.Толкование попытка понять, что означает Писание, т.е., что имел в виду автор, когда писал этот отрывок Писания. Толкование всегда основывается на наблюдении, не может ему противоречить. Наблюдение и толкование вместе составляют научение (2Тим.3:16), т.е. благодаря этим двум этапам мы получаем какие-то истины из текста.
А.Наблюдение попытка понять, что говорит Писание. Это, в-основном, сбор информации, содержащейся в тексте. При этом можно делать определенные, простейшие выводы, например, о теме и цели написания данного отрывка.
I.Поэтапность изучения Библии. Изучение Библии проходит в три этапа: наблюдение, толкование, применение.
Так как же изучать Писание? Какие принципы применить? Я предложу их несколько, чтобы мы имели все общий знаменатель, и вы могли в дальнейшем понять, что и откуда я беру. Часть этих принципов я почерпнул из индуктивного метода, а часть открыл сам, когда изучал Писание. Они также дополняют принципы индуктивного метода.
Почему возникло столько толкований и мнений, не согласующихся друг с другом? Потому что многие тексты толкуются произвольно и даже превратно: без полного наблюдения (экзегезы) за текстом, без учета контекста, без исследования языка оригинала, без исследования параллельных мест, а также по причине духовного (аллегорического) толкования текста там, где это не нужно. Все это сводится к тому, что богословы всех времен не договорились друг с другом, о твердых принципах, которым им нужно придерживаться, чтобы точно уяснить смысл написанного Библейским автором. При этом, что здесь самое главное? По возможности, исключить человеческий вклад в понимание текста, т.е. избегать своих мыслей, предположений, каких-то богословских схем, которые помешают объективно смотреть на текст Писания. Я уверен, что если бы богословы выработали эти принципы и добросовестно их придерживались, то осталось бы только одно мнение и все бы его придерживались. Это бы способствовало единству христиан. Но сатана разобщил их по этому вопросу, и только твердое основание в слове Божием может их объединить.
Об изучении Писания.
Почему необходимо написание книги, если есть готовое исследование? Исследование не может быть доступно широкому кругу читателей, так как в этих таблицах, план-конспектах, схемах может разобраться только тот, кто хорошо знаком с индуктивным методом. Поэтому и созрела необходимость в том, чтобы это учение изложить понятным языком в литературной форме. Также исследование не может охватить всех вопросов. Целью же книги является научить, разъяснить все в полноте, чтобы не было никакого недопонимания.
Однажды, разговаривая с одним братом, я спросил его, нет ли у него какой-либо литературы по интересующему меня вопросу. Этот брат сказал, что есть, и предложил мне почитать книгу Роберта Ван Кампена «О восхищении Церкви, просто и доступно». Когда я взял эту книгу и начал читать, я вдруг понял, что вот то, что я искал. И как бы пелена с глаз моих упала. Я понял, что то, о чем пишет автор, соответствует тому, что не так давно открыл мне Бог при самостоятельном изучении. Меня словно осенило. Теперь все места Писания сложились в единую картину, без каких-либо натяжек и противоречий. Но как истинный ученик Христа, я должен был проверить это учение в свете Библии. Я долго, почти 5 лет, самостоятельно, индуктивным методом исследовал этот вопрос, и пришел к выводу, что идея, конечно, верна, но есть и расхождения: например, Роберт Ван Кампен 1. пишет, что события, предваряющие великую скорбь, относятся к будущим событиям 1-ой половины 70-й седьмины, а я увидел скорее историческое их исполнение, начиная со дня Пятидесятницы и первых Апостолов; 2. Обосновывает необходимость мгновенного восхищения святых, я же в свою очередь не вижу необходимости на этом настаивать, поскольку это может занять и некоторое время. Может, есть и другие расхождения, которые Бог мне открыл, я раскрою подробно их в своем труде. Для чего я это говорю? В Писании написано: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные». (1Кор.11:19). Это всего-навсего мои разномыслия, а не разногласия с братом Ван Кампеном. Также важно самому изучать Библию, а не слепо верить чьему-то мнению, даже если оно и очень правильно.
Когда я принимал святое водное крещение, я познакомился с одним братом, который пригласил меня изучать Библию методом самостоятельного изучения Библии. Этот метод еще называется индуктивный метод. Многие об этом методе спорят, но меня лично этот метод обогатил духовно: он меня сделал учеником Христа, который может самостоятельно изучать Библию, имея доступ к тем сокровищам, что заложены в Слове Божием. Когда я овладел этим методом, я сам теперь мог проверять любое учение в свете Писания, не оглядываться на авторитеты, но быть духовно самостоятельным. Вопрос же последнего времени и восхищения Церкви был довольно-таки сложным и оставался пока для меня неразрешимым. Поэтому я решил идти дальше в овладении этим методом изучения Библии, и поступил в местный (Алматинский) филиал института индуктивного изучения Библии, где готовили уже преподавателей этого метода. Как раз была соответствующая моим чаяниям сессия, когда изучали историю Израильского народа и книгу пророка Даниила. Кто-то мне сказал, что книга пророка Даниила ключ к пониманию Откровения. Но это оказалось не совсем так Бог особо говорил мне во время учебы, давал знания, но на мои вопросы о восхищении Церкви, с которыми я пришел в этот институт, ответов дано не было. Однажды, когда я изучал параллельные места о мерзости запустения, а это были 24гл. Мт. и 13гл. Мр., мне Бог Духом Святым приоткрыл истину. Там, при изучении этих глав, мне открылось много истины, но что такое мерзость запустения, так и не открылось. Очевидно, что по этому вопросу 9 гл. Дан. говорит более ясно, чем эти Евангелия. Зато Бог мне открыл нечто о пришествии Христа за Своими: я вдруг понял, что восхищение будет после установления мерзости запустения, а значит во второй половине 70-й седьмины. Но нас всегда учили, что восхищение будет перед ее началом. Я тогда еще подумал, что неужели будет два восхищения. Поэтому то, что Бог мне открыл при самостоятельном изучении этих глав, я отбросил, прогнав эти мысли. Но вопрос этот не перестал интересовать.
Ключевым событием, приведшем меня к Богу, было разрушение 2-х башен близнецов в Америке в 2001-году. Я, конечно, не помню всех своих мыслей по поводу случившегося, и не знал многого о событиях последнего времени на основании Библии (я еще не читал ее), но я помню, что был проникнут страхом и ужасом от предчувствия наступающего конца света. Я думал, что это наступающий Апокалипсис. Потом, конечно, я узнал, какие события будут перед пришествием Христа, из Библии, но тогда я очень испугался, что я не успею спастись. Потом, когда я уже покаялся и принял крещение, у меня осталось озабоченность событиями последнего времени я всегда хотел быть готовым к этим событиям. Поэтому я хотел сам докопаться до того, что же на самом деле говорит слово Божие по этому поводу. Но меня смущало количество толкований и мнений по этому поводу. «Если слово Божие является совершенным законом, - думал я, - то почему нет какого-то определенного учения по поводу событий последнего времени? Почему верующие не могут договориться по этому поводу? Может быть, в Слове Божием нет этого учения?» Я читал много книг по этому поводу, сопоставлял с Библией, и всегда приходил к выводу, что эти учения, хотя они и основаны на Слове Божием, не во всем согласуются с ним. У каждого учения были свои проблемы. В каком-то аспекте, оно, все равно, противоречило Библии. Правда, некоторые учения я отверг как явно не соответствующие Писанию: например, постмиленаризм и амиленаризм, с которым я познакомился, когда работал в Лютеранском часе. Почему я стою твердо на премиленарной позиции, объясню в соответствующей главе, посвященной вопросу 1000-летнего царства. Поэтому, став на позицию премиленаризма, для меня ключевым вопросом стал вопрос времени восхищения Церкви в период последних 7-ми лет перед установлением 1000-летнего царства. Этому вопросу и будет посвящена эта книга, но прежде немного о моих исканиях истины по этому вопросу.
Я, Лазарев Александр, родился в 1977 году. Во время учебы в школе пережил распад Советского Союза, что уже было для меня знаком крушения человеческих идеалов справедливости. Такой уж я по натуре человек, что до всего я хочу дойти самостоятельно, без чей-либо помощи. Поэтому, после окончания школы, я, чтобы добиться самому в жизни справедливости, поступил на юридический факультет. Этим я хотел восстановить справедливость в жизни своими, человеческими силами. В-общем, я был ярым атеистом, не признающим существование Бога, но искавшем справедливость в человеческих законах. Но Бог через испытания вел меня так, что я понял, что только у Бога, в Его законах и Его слове есть истинная справедливость, что только Божий закон является совершенным законом, в котором нет никаких противоречий.
Немного о себе, или как появилась эта книга.
Итак, почему важно изучать события последнего времени? 1. Это будет полезно для нашего назидания и духовного возрастания. 2. Оставленная Богом в Библии информация по этому поводу не является каким-то закрытым знанием, доступным для посвященных, но она понятна всем, кто читает Библию. 3. Нужно быть готовым к наступающим событиям последнего времени.
Слава Богу, что мы живем во время благодати и долготерпения Божьего! Но мы все знаем, что это время в любой момент может закончиться, и наступит кончина века. Как это будет? Почему важно знать о кончине века? Каково будет место христиан в событиях конца? Вот уже 2000 лет богословы спорят по этому вопросу и не могут прийти к единому мнению. Напротив, существует 1200 толкований по одной лишь только книге Откровение! Как можно разобраться в таком многообразии мнений? Может быть, все упростить, пустить все по течению и сказать себе, что не зависимо от чьих-либо убеждений все произойдет по Божьему плану? Но это же полуправда, и она идет от сатаны! Как и всякая полуправда, она приносит вред. В 1 Кор.14:33 сказано, что «Бог не есть [Бог] неустройства, но мира». Если бы не было Его воли на то, чтобы Его дети знали о времени конца и его событиях, Он просто не оставил нам в Своем слове никакой информации по этому поводу. Но, слава Богу, Он все просто и понятно объясняет нам в Своем слове, чтобы избавить нас от тревог и волнений, сомнений, и подготовить нас к тем событиям, которые грядут, потому что как сказано в Дидахе (апокриф Нового Завета, принимаемый и читаемый церковью 2-4 веков): «Вся ваша вера не принесет вам пользы, если не явите себя совершенными в последние времена».
Многие христиане считают, что этот вопрос изучать излишне: он не приближает человека к Богу, не дает ему духовного роста, а только производит споры и разделения. Но так ли это? В слове Божием сказано: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». (2Тим.3:16). Это место Писания говорит нам, что именно все Писание, без исключения на этом я хотел бы заострить внимание, является богодухновенным и полезным для научения, для обличения и т.д., то есть для духовного роста верующего, в том числе и изучение событий последнего времени, описанные в Библии.
Нужно ли изучать события последнего времени?
Вступление.
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». (Тит.2:11-13)
Восхищение из мрака ночи
Восхищение из мрака ночи (Александр Лазарев 2) / религия / Проза.ру - национальный сервер современной прозы
Комментариев нет:
Отправить комментарий